『閒話哈拉』

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　廖錦棟的簫古調世界

閒話哈拉

初發心

您是本帖第 9869 個閱讀者　

* 帖子主題：初發心

文松

頭銜: 論壇壇主
級別: 義工
來自: 蓬萊竹山
總發帖數: 2791 篇
註冊日期: 2005/10/17

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學佛的戒律不僅規範行為,也規範起心動念.
一切行為都因念而起,業力也是如此.

俗話說"人心隔肚皮",人的思考是什麼不容易理解真相,
不過經過些時間後就容易水落石出,發現其真面目.
時代走在一切都快速的環境,資訊複雜,容易讓人眼花撩亂.
也容易因此而誤判人事,不過經過了些時間的演變後,漸趨明朗.
哪些人哪些事是什麼初發心,也就清楚顯現,人性之多元也可由此觀照!

千奇時尚不動心
獨愛閒情呵竹吟

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2006年05月12日 17:23:15

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tsaicado

級別: 新手上路
來自: 保密
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註冊日期: 2006/02/18

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我分享自己的淺見
戒律有身戒, 口戒, 心戒, 心戒最難守, 起心動念一愈矩便犯戒要懺悔, 所以我們一般都是從身口戒開始學.但所有的戒都是要求自己的, 不是要求別人的.
外界的劇烈變化正是可以借來鍛鍊內心, 是借事練心也. 佛陀曾說：從來煉金非易事精治細割復熾火吾語僧凡若信受不為敬佛為琢磨.

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2006年05月13日 01:24:50

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文松

頭銜: 論壇壇主
級別: 義工
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tsaicado先生所言甚是!
修心也似製簫,在"琢磨"下工夫!

千奇時尚不動心
獨愛閒情呵竹吟

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2006年05月13日 09:45:06

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殊生居士

級別: 精靈
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因地不真,果招紆曲。

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2006年05月16日 17:02:04

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文松

頭銜: 論壇壇主
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殊生兄的因果引用，讓我想起日前一位簫友的指定銘刻：
〔直心是道場〕

千奇時尚不動心
獨愛閒情呵竹吟

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2006年05月17日 13:17:16

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殊生居士

級別: 精靈
來自: 濁水溪畔
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「直心是道場」這句我喜歡。單純的、直覺的喜歡。

如果記得沒錯，這好像是《華嚴經》中的一句話，也曾在《六祖壇經》中看過，但是真正的意思是什麼呢？我仍似懂非懂。

是說要我們保持一念之覺，不意識分別嗎？

有哪位賢達能一解迷津？

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2006年05月23日 11:07:27

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大空

頭銜: 版主
級別: 精靈
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獨處黑暗斗室能否看見己身及塵心呼 ???????

情因年少,酒因境多.半痴半狂,笑看紅塵.幽鳥應解意 ,共來竹裏鳴.

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2006年05月23日 14:46:15

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文松

頭銜: 論壇壇主
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簫友將簫管比喻直心，因為空直之心，以簫練心，以簫修行。
我對直心的體會就好像禪，當下！覺醒的心，專一於當下。
簡單，單純，沒有機巧，不多慮...說來容易，做來還是須學習. ：）

千奇時尚不動心
獨愛閒情呵竹吟

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2006年05月23日 16:31:35

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殘月

頭銜: 版主
級別: 俠客
來自: 中和市圓通路台灣尺八協會http://224.sb.clara.tw
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六祖壇經》中說道:
心平何須持戒，行直何須參禪。
此即為是最上層的大圓鏡智的境界。
在下一層是妙觀察致智
再下一層是成所作智
禪者對境的反應是直覺的智慧
不落入思想，但會借用思想。
無分別心，不是黑白不分。
有分別但不做分別想，
問題是在想，
一想就跟實相產生距離。
直接觀照就看到真實，
一想就跑掉了。
至人用心若(鏡)，
凡人用心如波動的湖面，
充滿千千萬萬種思想，
就產生千千萬萬終種真實，
但真理卻只有一個。

凡夫沒有大圓鏡智，
多理智別情緒，就較接近大圓鏡智。
最好凡事多有保留，給點空間多些時間。
別太肯定了，
面向有太多可能，
有時越肯定越在乎就越痛苦，
往往痛苦是自我死命肯定，
拼命在乎所產生的。
自我是思想的產物，
放空了，
甚麼也都不存在了，
那來那麼多的分別想，
妙用無窮,喜樂不斷，一切祥和。

吹禪響起乾坤動，殘響餘韻感人性‧　　　　　　　　
繪盡人生滄桑夢，殘月吟簫快平生‧

吹禪再起神鬼鳴，殘響中和悟圓通‧ 　　　　　　　　　
子奇伯牙知音情‧了知無聲勝有聲‧

映像畫廊
http://224.sb.clara.tw/

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2006年05月24日 20:37:50

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殊生居士

級別: 精靈
來自: 濁水溪畔
總發帖數: 210 篇
註冊日期: 2005/10/27

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