了空無雲
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註冊 2009-3-30
來自 真如禪寺
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文松老師的簫絶對可以做到-放鬆、沉靜、專注、心靈祥和,統稱為吹禪。當然真實的「禪」是覺性,不內不外,佛教不談玄,當然要找第一因是不可得,生從哪裡來,死從哪裡去,是從哲學的探討來說,哪一個宗教可以弄清楚,科學也是一直在探究？！所以,還是回到事相來說禪,以當下的慈悲喜捨來吹禪,當然要有八正道、戒定慧相當的基礎來領略才可能。 出世間不離世間的正業、正命 ( 安身立命、慈悲喜捨-這是世間的；戒是道德,一定要吻合智慧的問題才會有覺知地改變錯誤的習性,如此解脫煩惱才叫出世間-叫做吹禪。) 離世間來說禪根本沒有意義！
世間的緣起緣滅,將來一定是向死存在, 當然佛教是不談玄的問題, 當然語言文字無實義, 那是哲學的問題,若懂這一點回到當下禪,釋懷善意,其它不要想太多!
禪的三個層次-見山是山-見山不是山-見山又是山,前面的「見山是山」生活中處處煩惱,後面的「見山是山」吃飯睡覺皆怡然自得,不起煩惱, 中間的「見山不是山」處處執著,處處批評,好高騖遠,充滿貪瞋痴,「痴」就是「知」生病了,四大根本煩惱--我貪,我瞋,我痴,我慢,這是人最大的習氣弊病。
我了空無雲可以辦到以簫來入禪,再次說明文松簫可以達放鬆、祥和、專注地入定,現代人聽簫絕對可以減壓、放鬆、輕安！當然簫的品質與吹簫人是兩大最重要的關鍵。
網路世界大多以匿名方式表現,我釋了空無雲是以真實名稱發表,雖與文松老師相識不久,亦是從網站上得知其人而後去拜訪他,真切感受其文松簫的特色。網路的世界大多用匿名方式發表為免去責任,這是去個人化的效應,然社會應減少相互攻擊,對於良善之事應多加鼓勵扶持才是!
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