了空無雲
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註冊 2009-3-30
來自 真如禪寺
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文松簫與禪觀
吹奏文松簫時我了空無雲體驗到專注在簫聲的濃淡變化,停止左腦邏輯線性思維的活耀,阻斷意念紛飛的念頭,特別是高音非常細緻的簫聲能將處在β波的大腦狀態冷靜下來, 其簫聲聲波能使我們的腦波進入α波,諧和一致,放鬆沉靜,認知能力更加提升。把左腦的線性思考停止下來,是「止」的功夫,對於聽聞佛法有很大的效用,唯有專注才會最大的體會。
然而,專注在簫聲時的「定」也只是如同石頭壓草般的暫時逃避 暫時遠離煩惱,與「想受滅定」或是「滅盡定」是不同的層次; 這個「想」是理性思維,是形上學的大前提,亦屬意識流河,還是大腦作用；而吹簫的專注,甚至與簫合而為一的「定」亦如同「七禪八定」只是石頭壓草; 但若運用簫的吹奏引發專注, 先止息左腦的特性,(因為左腦的特性就是容易妄想, 起合理化的念頭) 然後進入禪觀,澈悟無常無我乃是依他起、依相關聯的條件性和合而現起作用,如此禪觀之後的「想」即能正念現前,就不是妄念了!
而「受」亦復如是, 受是五蘊裡的身、受、想、行、識；八苦引發的感受、思維念頭,造成的行為模式的慣性展現, 此慣性的「受」稱不上「當下的受」。「當下的受」是將大腦作用引發的「想、受」止息了,使大腦處在α波,進而進入θ波的沉靜、放空又有覺知的內心祥和狀態。
所以, 運用文松簫先將心安住,而後將簫放下,吹簫的我、被吹的簫當體寂滅,在禪觀當下,想受滅定,現起覺性體証、領略最高心靈層次的心性功夫, 契入諸法空相, 當體即空的寂靜、祥和。
台灣雲居山 禪觀中心
方丈 了空無雲
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